一条闲闲的尾巴——读《黄裳书话》
来源：个人图书馆-老鄧子 2023-07-08 13:15:53
1996年北京出版社的这套现代书话丛书，收集了八位文学大师或大家的书话作品，分别是鲁迅周作人郑振铎阿英巴金唐弢孙犁和黄裳。
(资料图)
作为杂家的黄裳（真名容鼎昌）是青州旗人后代，干过记者写过专栏，出版的书几十本，收藏过手的书籍不计其数，加之结交社会名流四方贤达更增进了思维的广阔，杂之又杂，复归平和。
挑几处《书话》中或藏锋芒、或带褒贬的旧事，丰富之，分享之。
（一）信笔点窜的“老教条”大儒沈德潜
生活在康雍乾时期的沈德潜，科举十七次，中进士时67岁了，75岁尚书房行走，升礼部侍郎，和乾隆是“诗友”（帝赐诗曰：我爱德潜德，淳风挹古初），1769年97岁去世，追封太子太师。
他讲究格调，论诗合于“温柔敦厚”的“诗教”，有《沈归愚诗文全集》七十三卷，所编《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》《国朝诗别裁集》等皆天朝巨制。
就这么个人却有个毛病：编书时爱篡改古人的诗句，连他爷爷的诗都改！为什么呢?他说是要合掌，要字面好看。黄裳说这种点金成铁、佛头着粪的恶劣习气，是不负责任不实事求是的。至于原由，大半生坎坷，小半生极贵，与十全天子咫尺相邻的自诩众捧诗坛领袖的心态，使然吧。再细思，儒学的修齐治平思想，与现实的家天下结合，（诗）目中已无（完）人矣。
（二）洪亮吉分等藏书家：考订家、校雠家、收藏家、赏鉴家、掠贩家。列具第一等考订家的钱大昕、戴震，乾嘉时期的朴学大师，没毛病吧。
洪亮吉，乾嘉学派经学家，45岁中榜眼，后督学贵州，再后入直尚书房。
（三）缪荃孙划定善本四条：1，刻于明末前皆善本；2，钞本不论新旧皆善本；3，批校本或有题跋者皆善本；4，日本及高丽重刻中国古书，皆善本。
后来的清刻本也有精妙之本；没想到日本高丽刻印古书的口碑这么好。
（四）描写善本的字句：静雅的气息、疏朗的格局；纸洁如玉，墨凝如漆，笔法刀工，风神绝世；那薄似蝉翼而又坚实如绸帛的纸张，古拙而气势生动的刻工，都是令人心醉的；大字精刻，黄绵纸初印，纸墨晶莹，夺人目睛；
（五）由阮大铖到明清的文人贰臣际遇
谈兵夜雨青油幕，买笑春风锦瑟房；一林明月碧如此，六代寒山青不言；人生岂必皆朱毂，下泽乌犍策亦肥。阮大铖的诗句固然文采斐然，行事又如何？投靠阉党出门重金赎名刺，崇祯改元两本奏折见机递，一个早于K生三百年玩弄戏曲搞政治的投机家。
钱谦益、王铎、阮大铖、洪承畴等等，在那个朝代是学而优则仕，是文官一体，是君君臣臣天下苍生，所以投降也不必区分一般性和特殊性及个体性，一律站在王朝（家天下、一人王）的自私角度痛斥为背信弃义的贰臣，再假借百姓的仇恨角度一律宣扬为引狼入室的叛逆，而气节大义又是谁的气节大义呢？那时话语权有两种，一种是社稷庙堂上的春秋大义，一种是市井江湖的风俗良序，能代表两阶层发言的居然都是文人？！倡导者是他们，变节者还是他们。
鲁迅说得好，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。文人的筋骨和脊梁，能有几个是坚强刚硬的？在安全情况下扬言的勇敢，是面子上的勇敢。真正的勇敢是合理坚持，敬畏伟大！
另外，古代传统的对变节者的处理方式是，贴标签，坏蛋一枚！激起义愤之后将著述言论等毁弃、封存，好像从此划清界限。而其实，没有吸取必要教训。必要的教训是么？你的衰果，是谁的诱因？当如是彼可代的野心吗？
好端端的书法家、东阁大学士王铎王觉斯啊，你不入地狱谁入地狱？
（六）顾批黄跋、鲍刻毛抄
顾广圻，黄丕烈，鲍廷博，毛晋（汲古阁）。
（七）小议杂家
只知其一不知其二，知其然不知其所以然，是区分专家和杂家的俗世的标准，其实也是一种俗论。杂，掺和，不纯，一般意味着短促浅薄，大而无当，小而无用。当专家说真话实话众人不听时、或干脆不说真话实话了，杂家就可以表演多样性了。
怎样才能不俗呢？其一必须有系统、扎实的基础训练；其二不贪多不求快，确认自在自为，从一而终。
近日得九十年代老劲道、老沉味生熟茶两味，品尝起来果然老气横秋、暗香涌动，以之佐读古旧书话，可谓王静安所云境界全出，再可谓陈援庵所云数百年偶合者耳，再三可谓史学家惯用的口吻中一条闲闲的尾巴。
